Bernardo Tambohuacso

Bernardo Pumayalli Tambohuacso, nacido en 1756 en Pisac y fallecido el 17 de noviembre de 1780 en Cuzco, fue un noble inca que jugó un papel crucial en la Conspiración de Plateros de 1780. Su participación como líder indígena en esta rebelión prefigura a la Gran Rebelión de Túpac Amaru II, destacándose por su capacidad para movilizar y organizar a comunidades mestizas e indígenas.

El presente artículo aborda los orígenes familiares y educacionales de Tambohuacso hasta su papel en la Conspiración de Plateros. Se examinan las alianzas sociales que forjó, sus estrategias para evadir a las autoridades españolas y finalmente su captura y ejecución.

Biografía

Nació en Pisac en 1756, dentro de un linaje noble y reconocido. Su padre era Fernando Pumayalli Guaypartupa y su madre Gregoria Tambohuacso, quienes lo educaron para ser un líder entre los indígenas del Cuzco.

Durante la juventud, Bernardo Pumayalli Tambohuacso estudió en el Colegio San Francisco de Borja, una institución jesuita que formaba a caciques y nobles incas. Esta educación lo preparó para desempeñarse como un líder respetado entre sus pares.

El 17 de noviembre de 1780, Bernardo Pumayalli Tambohuacso falleció en Cuzco. Su muerte ocurrió durante la persecución que siguió a la Conspiración de Plateros, un movimiento revolucionario que buscaba desafiar las políticas económicas y sociales impuestas por los españoles.

En el momento de su captura, Tambohuacso era considerado uno de los principales líderes indígenas en Cuzco, con una gran influencia sobre la población local. Su participación activa en la Conspiración de Plateros marcó un punto crucial en las tensiones entre los nativos y las autoridades coloniales españolas.

Educación y juventud

En el Colegio San Francisco de Borja, Bernardo Pumayalli Tambohuacso recibió una formación rigurosa que le permitió adquirir conocimientos en historia, religión y lenguas. Esta institución jesuita era reconocida por preparar a caciques y nobles incas para desempeñarse como líderes dentro de la sociedad colonial.

A lo largo de su juventud, Tambohuacso cultivó una personalidad que le permitió ganarse el respeto y admiración de sus contemporáneos. Su corta estatura no fue impedimento para que se convirtiera en un personaje influyente entre los indígenas del Cuzco.

El entorno académico al que asistía contribuyó a forjar su capacidad oratoria, habilidad que más tarde le sería crucial durante la Conspiración de Plateros. En este período formativo, Tambohuacso desarrolló una firme convicción en torno a la necesidad de unirse a los criollos y mestizos para enfrentar las injusticias imperantes.

Después de su formación escolar, Tambohuacso continuó fortaleciendo sus redes sociales y políticas, lo que le permitió posicionarse como una figura destacada entre los indígenas del Cuzco. Su capacidad para movilizar a la población fue evidente cuando convocó a miles de indios para enfrentar la injusticia colonial.

Conspiración de Plateros

Junto al criollo Lorenzo Farfán de los Godos, Bernardo Pumayalli Tambohuacso se involucró en este levantamiento en protesta contra la instalación de la aduana en el Cuzco. Debido a su gran ascendiente sobre la población indígena, se convirtió en un dinámico dirigente que convocaba mestizos, reuniendo caciques y hablando sin tapujos en las reuniones reclamando valentía.

Sobre la base social del levantamiento, Tambohuacso estaba de acuerdo en darle prioridad a una política de alianzas entre indios, mestizos y criollos para impedir la instalación de la aduana. Esta medida buscaba exentar a los indígenas del repartimiento y tributos que oprimían a las comunidades nativas, haciendo cada vez más pobres a sus miembros.

Delatada la conspiración, Tambohuacso logró eludir la persecución gracias a sus informantes que lo avisaban de los movimientos de los españoles. Se posesionó de los sectores de Acchapata e Intihuatana en la montaña al lado del pueblo de Pisac, haciéndose fuerte en dichas construcciones líticas.

El 20 de abril de 1780, en horas de la noche, el Cacique se presentó ante el cura del pueblo, Juan de Dios Niño de Guzmán, a quien le dijo que contaba con miles de indios y estaba dispuesto a tomar el Cuzco.

Política social

Durante la Conspiración de Plateros, Bernardo Pumayalli Tambohuacso propuso una política social que buscaba unir a indios, mestizos y criollos en contra del régimen colonial. Esta estrategia se fundamentaba en la idea de crear alianzas entre los distintos sectores sociales para oponerse a las medidas impopulares como la instalación de la aduana en el Cuzco.

La política social de Tambohuacso incluía la promesa de exentar a los indios del repartimiento y tributos que les causaban gran pobreza. Esta medida pretendía unir a las comunidades indígenas con los criollos, quienes también sentían el peso de las políticas coloniales. A través de estas alianzas, Tambohuacso aspiraba a crear una fuerza social capaz de desafiar la autoridad española y sus leyes.

Las reuniones clandestinas donde participaban caciques, mestizos y criollos se convirtieron en espacios para discutir los planes de acción y solidificar las alianzas propuestas por Tambohuacso. En estas asambleas, el líder indígena era reconocido como un orador valiente que no temía expresar sus ideas sin miedo a represalias.

La efectividad de la política social de Tambohuacso quedó demostrada cuando logró movilizar a una gran cantidad de personas para enfrentar las medidas impopulares del régimen colonial, lo cual llevó al levantamiento en el Cuzco.

Evasión y fortificación

Durante la persecución que siguió a la revelación de la Conspiración de Plateros, Bernardo Pumayalli Tambohuacso logró mantenerse fuera del alcance de las autoridades gracias al apoyo de informantes leales. Estos agentes proporcionaban información valiosa sobre los movimientos de tropas españolas y permitían a Tambohuacso anticiparse a cualquier acción en su contra.

En la montaña cercana al pueblo de Pisac, Tambohuacso se fortaleció estratégicamente ocupando las áreas de Acchapata e Intihuatana. Estos lugares, conocidos por sus construcciones líticas y posición geográfica dominante, ofrecían una excelente defensa natural contra cualquier intento de asalto por parte del ejército colonial.

A partir de su posición en Acchapata e Intihuatana, Tambohuacso pudo organizar a los indígenas locales y movilizarlos para resistir la presión española. A pesar de las restricciones impuestas por el régimen colonial, estas fortificaciones permitieron al líder inca mantener una base sólida desde donde continuar con sus actividades subversivas.

El 30 de junio de 1780, tras el ahorcamiento de varios compañeros de conspiración, Tambohuacso se vio obligado a tomar medidas drásticas para protegerse.

Captura

El 20 de abril de 1780, durante la noche oscura, Bernardo Pumayalli Tambohuacso acudió al cura Juan de Dios Niño de Guzmán para declarar su intención de liderar una rebelión con miles de indios y tomar el Cuzco. En respuesta a esta amenaza, Diego de Olano, corregidor de Calca, tomó medidas drásticas: embargó los bienes del cacique y envió tropas para asegurar su captura.

Después de que sus compañeros conspiradores fueran ejecutados en la horca el 30 de junio, Tambohuacso entregó un escrito a Olano solicitando audiencia. A pesar de esta petición formal, el corregidor decidió enviar al cacique directamente al Cuzco para su juicio. Sin embargo, antes del amanecer del 9 de julio, Tambohuacso buscó refugio en casa de su cuñado Sebastián de Unzueta, cacique de Taray, donde esperaba encontrar protección.

Cuando Unzueta comprendió la gravedad de la situación y las intenciones de Olano, decidió entregar a Tambohuacso a las autoridades españolas, rompiendo así cualquier alianza familiar.

Resumen

Bernardo Pumayalli Tambohuacso nació en 1756 en Pisac y se formó como noble incario en el Colegio San Francisco de Borja. Su participación en la Conspiración de Plateros de 1780, junto a Lorenzo Farfán de los Godos, evidencia su papel como líder indígena que buscaba unir a mestizos y criollos contra las autoridades españolas para abolir el repartimiento y tributos opresivos.

Su legado incluye la creación de alianzas entre clases sociales distintas en resistencia, aunque fue capturado después de varios meses escondiéndose tras la delación de la conspiración. Su detención ocurrió el 9 de julio de 1780 cuando fue llevado preso por su cuñado Sebastián de Unzueta y posteriormente enviado al Cuzco para ser juzgado, marcando así una etapa crucial en las luchas indígenas del siglo XVIII.

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