Ollantay

Ollantay es una obra literaria andina que captura elementos del folclore prehispánico y su adaptación durante el Virreinato. Escrita en quechua cuzqueño, esta pieza dramática se erige como uno de los ejemplos más notables de la literatura indígena escrita bajo dominio colonial.

El drama abarca desde finales del siglo XV hasta principios del XVIII, con un foco especial en el período inmediatamente posterior a la conquista española. Aunque no se ha logrado atribuir su autoría definitivamente, Ollantay es estudiado por investigadores que buscan rastrear sus raíces precolombinas y su evolución durante la colonización.

Autoría

Se supuso, en un primer momento, que Antonio Valdés fuera el autor del Ollantay. Este cura fue quien copió una versión antigua del manuscrito hallado en La Paz o alguna otra ciudad andina, pero no hay evidencias documentales que respalden su autoría. Aunque la obra se conservó durante mucho tiempo como tradición oral, los estudiosos actuales sostienen que Valdés simplementamente reproducía textos existentes sin crear piezas literarias originales.

En otro intento por atribuirle el Ollantay, Justo Pastor Justiniani fue considerado como posible autor. Sin embargo, esta teoría se desvaneció rápidamente al comprobarse que Justiniani era simplemente un copista de la obra y no su creador. Asimismo, Juan Espinoza Medrano, quien vivió en el siglo XVII, también fue mencionado como potencial autor del drama, pero esta hipótesis se desmintió debido a la falta de pruebas que lo vincularan directamente con la obra.

La ausencia de documentación histórica que respalde estas teorías lleva a muchos investigadores a inclinarse por una procedencia incaica de Ollantay, aunque su autenticidad sigue siendo objeto de debate entre los estudiosos.

Las tres hipótesis sobre su origen

Existen tres principales teorías acerca del origen de Ollantay que circulan entre los estudiosos. La primera sostiene que es una versión colonial de una obra prehispánica incaica, aunque esta hipótesis no cuenta con un consenso generalizado en la comunidad académica.

En el siglo XVIII, Antonio Valdés copió un manuscrito antiguo del Ollantay, convirtiéndose este cura en una figura central para los investigadores de la época. Sin embargo, la existencia de múltiples manuscritos divergentes ha llevado a pensar que existe una fuente común más remota.

Actualmente se sostiene ampliamente que Ollantay es la adaptación teatral de un relato oral incaico conservado durante siglos. Este drama, escrito en quechua cuzqueño, fue publicado por primera vez por Johann Jakob von Tschudi, quien contribuyó significativamente a su difusión internacional.

Copias del Ollantay

Tres son las copias principales que se conocen de esta obra: una hecha hacia 1770 por el cura Antonio Valdés, la cual parece ser la que se conserva en el Convento de Santo Domingo, de Cusco. Dos otras copias derivadas de esta fueron realizadas por el doctor Justo Pastor Justiniani y Justo Apu Sahuaraura Inca; estas dos versiones están archivadas respectivamente en el Archivo General de la Nación y en la Biblioteca Nacional del Perú.

En adición a las tres copias mencionadas, se han encontrado otras tres versiones adicionales. Dos de ellas fueron halladas dentro del convento dominicano del Cusco; la tercera versión fue publicada por Johann Jakob von Tschudi, quien utilizó un manuscrito procedente de La Paz como base para su trabajo.

Tschudi publicó el Ollantay en 1857, presentándolo tanto en quechua como en alemán. Esta edición desempeñó un papel crucial al introducir la obra a una audiencia más amplia, permitiendo así su estudio y difusión internacional.

Estructura

Ollantay está estructurado en tres actos, cada uno desarrollando distintas facetas del conflicto amoroso y político que protagonizan Ollantay y Cusi Coyllur. El primer acto introduce al lector a la situación inicial: el romance prohibido entre un guerrero plebeyo y una princesa incaica, así como las consecuencias de este vínculo para ambos. En él se establece claramente la tensión entre los deseos del protagonista y las rigurosas normativas imperiales que regulan sus relaciones sociales.

El segundo acto profundiza en el desarrollo de esta lucha interna y externa, mostrando cómo Ollantay reacciona ante su expulsión del palacio imperial al rebelarse contra la autoridad del Inca. Este acto es crucial para entender cómo las dinámicas políticas y sociales del Imperio incaico influyen en los personajes principales, poniendo de manifiesto la tensión entre lealtad personal y deber estatal.

El tercer acto culmina con el desenlace de esta historia a través de un diálogo entre Túpac Yupanqui y Ollantay. Aquí se resuelve no solo el conflicto amoroso inicial, sino también las tensiones políticas que han caracterizado la narración hasta ese punto. La reconciliación del Inca con Ollantay simboliza una nueva etapa de paz y armonía dentro del Imperio incaico.

El uso predominante del octosílabo en el texto, junto con su rima asonante, contribuye a crear un tono poético que refuerza la majestuosidad y solemnidad de los eventos narrados. Este estilo versificador no solo proporciona una estructura musical a la obra, sino que también facilita su memorización y transmisión oral, típica en las culturas prehispánicas.

Contexto histórico

El drama andino Ollantay se sitúa en el período imperial inca, específicamente entre los años 1461 y 1471. Durante este tiempo, dos reyes incas desempeñan roles significativos: Pachacútec, conocido como "el restaurador del mundo", y su hijo Túpac Yupanqui, quien fue el gobernante durante la mayor parte de los diez años que abarca la historia. El reinado de Pachacútec estuvo marcado por una expansión territorial significativa y un período de gran estabilidad política, lo cual proporciona un contexto rico para entender las dinámicas sociales y políticas del tiempo.

Mientras el Imperio Inca experimentaba su mayor expansión geográfica bajo la dirección de Pachacútec, Ollantay se desarrolló como una representación teatral que refleja tanto los ideales estatales como las tensiones internas. La obra toma lugar en un contexto donde las leyes imperiales sobre el matrimonio y la nobleza son rigurosamente aplicadas, lo que genera conflictos cuando se desafían estos preceptos tradicionales. El papel del sumo sacerdote Huillac Uma como mediador entre las partes enfrentadas también ilustra la importancia de los roles religiosos en el gobierno incaico.

Durante el reinado de Túpac Yupanqui, quien sucedió a Pachacútec y gobernó hasta 1493, se observa una continuidad tanto en las políticas imperiales como en la resolución del conflicto centralizado por Ollantay. Este período vio la consolidación de los logros de expansión territorial iniciados por su padre, pero también enfrentó desafíos internos y externos que afectaron al Imperio. La resolución del drama con el perdón otorgado a Ollantay refleja una política imperial que buscaba mantener la estabilidad y la unidad dentro del vasto territorio incaico.

Argumento

El amor prohibido entre Ollantay, un guerrero plebeyo elevado a nobleza por sus méritos militares, y Cusi Coyllur, hija del Inca Pachacútec, desencadena una serie de eventos que alteran el orden imperial. Este romance clandestino se revela al sumo sacerdote Huillac Uma, quien advierte sobre las consecuencias divinas ante la unión prohibida por leyes imperiales. Cuando Ollantay solicita formalmente a Pachacútec aprobar su matrimonio con Cusi Coyllur, el monarca reacciona con ira, desterrando a Ollantay y encarcelando a Cusi Coyllur en la Acllahuasi.

En prisión, Cusi Coyllur da a luz a Ima Súmac, una niña que será criada como escogida del Sol sin conocer su verdadera identidad. Mientras tanto, Ollantay se refugia en Ollantaytambo, donde declara la independencia y prepara un ejército para enfrentar al Inca. Años después de este conflicto inicial, Túpac Yupanqui asume el trono tras la muerte de Pachacútec, decidido a someter a Ollantay. En una emboscada estratégica, Rumi Ñahui captura a Ollantay y sus oficiales, quienes son puestos ante Túpac Yupanqui para ser juzgados.

Túpac Yupanqui, influenciado por la súplica del Huillac Uma, otorga clemencia a los prisioneros, elevando el rango de Ollantay y Orco Huarancca. La historia culmina cuando Ima Súmac, ahora adulta, busca liberar a su madre en el palacio imperial. Su identidad se revela al Inca, quien la libera y desposa con Ollantay, uniendo así a los amantes tras años de separación y conflictos políticos.

Resumen

Ollantay es un drama andino que se remonta a la época prehispánica y fue adaptado durante el Virreinato para su representación teatral. Su origen incierto ha sido objeto de diversas hipótesis, entre las cuales prevalece la idea de que es una versión colonial de una obra incaica transmitida oralmente hasta su plasmación escrita en quechua cuzqueño durante el período virreinal. A pesar de ser atribuido a figuras como Antonio Valdés y Justo Pastor Justiniani, no existen pruebas documentales que respalden estas suposiciones.

El impacto histórico del Ollantay radica en su papel como testimonio de la cultura inca y su influencia sobre el teatro colonial. Ha sido objeto de estudio por investigadores como Tschudi y Porras Barrenechea, quienes han contribuido a su preservación y difusión internacional. Su publicación marcó un hito para la literatura quechua, consolidando así el legado de esta obra como una pieza esencial del patrimonio cultural peruano.

@misc{lópez2024,
  author    = {Ricardo Medina López},
  title     = {Ollantay},
  year      = {2024},
  publisher = {Historia de Perú},
  url       = {https://historiadeperu.com/ollantay/}
}

Si quieres conocer otros artículos parecidos a Ollantay puedes visitar la categoría Conceptos.