Túpac Katari

Túpac Katari, nacido como Julián Apaza Nina en 1750 en Ayo Ayo, La Paz, se convirtió en un destacado líder indígena que encabezó una rebelión contra el dominio español en el Alto Perú. Su ascenso desde la humilde posición de monaguillo hasta convertirse en un revolucionario influyente refleja las tensiones sociales y políticas del período colonial.

El presente artículo aborda la vida y lucha de Túpac Katari, centrándose en su rebelión contra el régimen virreinal que comenzó en 1781. Se explorará su formación inicial, sus experiencias laborales y cómo estas lo llevaron a liderar una revuelta que involucró a miles de seguidores indígenas.

Biografía

Nació en Ayo Ayo, La Paz, en 1750. Hijo de Nicolás Apaza y Marcela Nina, quedó huérfano a temprana edad y bajo la tutela de su tío Manuel, quien lo entregó al servicio del párroco local. Comenzó como monaguillo, luego sacristán y finalmente campanero.

En 1769, trabajó dos años en la mina de San Cristóbal, Oruro, desempeñándose primero como barretero y posteriormente como acarreador de mineral. Allí vivenció las duras condiciones laborales que enfrentaban los indígenas bajo el régimen colonial.

Contrajo matrimonio con Bartolina Sisa en Sica Sica, donde también trabajó brevemente como panadero para el capitán español Bolaños antes de dedicarse al comercio minorista.

Levantamiento y liderazgo

En 1781, Túpac Katari logró reunir a miles de seguidores para desafiar el dominio colonial. Su origen humilde no obstaculizó su ascenso como líder indígena del Alto Perú, donde se le reconoció como un caudillo capaz y resuelto.

Formó un ejército numeroso, contabilizando cuarenta mil hombres bajo sus órdenes. Este contingente avanzó hacia La Paz con la intención de tomarla, aunque las tropas españolas del comandante Sebastián de Segurola impidieron su victoria inicial.

Durante el asedio a La Paz, Túpac Katari celebró festividades católicas como Corpus Christi y Semana Santa. Esta ambigüedad religiosa demostraba la compleja relación que mantenía con la Iglesia católica durante sus campañas revolucionarias.

El asedio de La Paz y las tensiones internas

En agosto de 1781, Túpac Katari retomó el sitio de La Paz con una fuerza considerable. Compartió el liderazgo del asedio con Andrés Túpac Amaru, quien había logrado importantes victorias previas y mantenía un vínculo con Gregoria Apaza, hermana de Katari. Sin embargo, la alianza se vio afectada por tensiones internas debido a las pretensiones nobiliarias de Amaru, quien consideraba a Katari inferior dada su ascendencia humilde.

Las divisiones entre los líderes indígenas se agudizaron cuando Andrés Túpac Amaru fue convocado por Diego Cristóbal Túpac Amaru y abandonó Azángaro al mando de Miguel Bastidas. Su partida debilitó significativamente la resistencia frente a La Paz.

El 17 de octubre, un ejército español bajo el comando de José de Reseguín rompió las defensas indígenas en La Paz. Esto provocó que los insurgentes se dispersaran: Miguel Bastidas marchó hacia Peñas con una parte del ejército, mientras Katari optó por retirarse a Achacachi para reorganizar sus tropas.

Derrota, traición y captura

El 3 de noviembre de 1781, Túpac Katari rechazó las ofertas de amnistía que le presentaron los españoles después de firmarse las Paces de Patamanta. Enfurecido por la negativa del cacique Miguel Sonco a apoyarlo, Katari emprendió una nueva campaña militar hacia Copacabana. Sin embargo, su viaje fue interrumpido cuando Tomás Sisa López y el coronel Inga Lipe el Mayor lo traicionaron cerca de Peñas. La noche del 9 de noviembre, estos dos hombres capturaron a Túpac Katari y lo entregaron a las autoridades coloniales.

Con la rendición de Túpac Katari, los esfuerzos insurgentes se desvanecieron rápidamente. El virrey Agustín de Jáuregui aprovechó esta oportunidad para ofrecer amnistía a quienes abandonaran la lucha y depusieran las armas. Esta medida llevó a varios líderes indígenas a rendirse, debilitando aún más el movimiento rebelde.

Como resultado directo de la captura de Túpac Katari, la Corona española concedió a La Paz el título honorífico de "noble, valerosa y fiel" mediante una cédula real emitida en 1784.

Muerte y continuación de la lucha

Tras ser capturado por Tomás Sisa López y el coronel Inga Lipe el Mayor, Túpac Katari fue sometido a juicio en Peñas. El tribunal colonial presidido por Francisco Tadeo Díez de Medina dictaminó su ejecución mediante descuartizamiento como medida para eliminar cualquier vestigio de su linaje y el de Túpac Amaru II.

El 15 de noviembre de 1781, Túpac Katari fue ejecutado en la plaza de Peñas. Sus restos fueron distribuidos por diversas localidades: la cabeza se expuso primero en La Paz y luego en el cerro Killi Killi; el brazo derecho quedó en Ayo Ayo y posteriormente en Sica Sica, mientras que el izquierdo fue enviado a Achacachi. Las piernas fueron colocadas en Chulumani y Caquiaviri respectivamente.

Después de la ejecución de Túpac Katari, su hijo Anselmo Apaza Sisa fue arrestado junto con otros familiares de líderes indígenas. En marzo de 1783, las autoridades coloniales ordenaron su captura y enero del año siguiente lo condenaron al exilio. Sin embargo, el muchacho falleció en Cuzco en marzo de 1784 debido a un "accidente natural", según consta en su partida de defunción.

María López y su relación con Túpac Katari

Entre las personas arrestadas junto a Túpac Katari, María López, conocida como Lupiza, una indígena que trabajaba como sirvienta del sacerdote de Sica Sica, fue tomada prisionera por el caudillo en abril de 1781. En ese momento, Lupiza se convirtió en amante de Katari, lo cual generó controversia entre sus seguidoras más cercanas.

Las líderes insurgentes Bartolina Sisa y Gregoria Apaza, esposa y hermana del líder indígena respectivamente, acusaron a María López de recibir joyas de Túpac Katari y ocultarlas. Sin embargo, Lupiza declaró que su relación con el caudillo era forzada y que nunca quiso estar con él.

Las autoridades coloniales investigaron las acusaciones presentadas por Bartolina Sisa y Gregoria Apaza. Tras escuchar los testimonios de María López, determinaron liberarla, considerándola una víctima del líder indígena debido a la violencia que sufrió durante su cautiverio.

Tras ser interrogada por las autoridades coloniales, María López fue liberada sin cargos adicionales.

Reconocimientos

En Bolivia, Túpac Katari ha sido objeto de múltiples reconocimientos post mortem que reflejan su importancia histórica y simbólica. El 15 de julio de 2005, el expresidente Eduardo Rodríguez Veltzé declaró a Julián Apaza y Bartolina Sisa como "Héroes y Heroínas Nacionales Aymaras" mediante la Ley n.º 3102.

En Argentina, Túpac Katari fue incluido en la Galería de los Patriotas Latinoamericanos inaugurada el 25 de mayo de 2010 durante los festejos del Bicentenario. Esta galería se encuentra ubicada en el "Salón de los Héroes del Bicentenario" de la Casa Rosada y destaca a Katari junto con Pedro Domingo Murillo y Bartolina Sisa como figuras emblemáticas de Bolivia.

Además, un satélite de telecomunicaciones boliviano lanzado recientemente lleva el nombre de Túpac Katari en su honor. Este satélite tiene por objetivo apoyar iniciativas educativas y garantizar la seguridad nacional para Bolivia.

Resumen

Túpac Katari nació en 1750 y creció bajo el dominio colonial español, experimentando diversas ocupaciones como monaguillo, minero y comerciante. Su formación y experiencias lo llevaron a cuestionar la opresión del régimen virreinal, motivándolo a liderar una rebelión indígena en 1781. Katari reunió un gran ejército y asedió La Paz, aunque enfrentó divisiones internas y derrotas militares que debilitaron su causa.

La ejecución de Túpac Katari el 15 de noviembre de 1781 marcó el fin de la rebelión. Su lucha contra la opresión colonial ha sido recordada como un símbolo del resistimiento indígena, conmemorándose anualmente en Bolivia y Perú. La figura de Katari se ha convertido en una referencia cultural significativa para los movimientos sociales y políticos indigenistas en América Latina.

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